中华民族 – 从头到脚都是花

从头到脚都是花

由于生活在花的王国里，云南的姑娘和花的关系也就十分密切了。除了把花直接插在头上、戴在身上、贴在脸上、包在指甲上之外，索性就把各种各样的花绣在帽子、头巾、衣服、裙子、裤产、鞋子之上。比较典型的，恐怕要数我们在金平县拍摄时见到的花苗少女了。花苗少女，名副其实，从头到脚，无处个花，而已每一个局部细节，部花得十分仔细，花得十分认真。远看花苗少女，如同一堆堆活动的花摇摇曳曳；近看花苗少女，仿佛一一头闯进了。一个花的世界。令人惊叹的是，这从头到脚的衣服，是姑娘一针一线绣出来的。从开始设想到最后完成，要好几年的功夫，尤其是嫁衣的绣制，更是倾注全部心力，与其说是在做一套衣服，还不如说是在精心种植一园心花。绣花刺朵成厂她们的主要生活内容，也显示着她们的聪慧、才能和情感。几个花芮少女走在一起，陌生人很难分辨清谁是谁。如果她们走进花丛里，那整个就是花与花的交融，无非是使原有的花丛更丰富，分不清哪是姑娘哪是花儿。 花苗之所以这样花，跟”踩花山”那大寻找自己的意中人有很大关系。”踩花山”实际上应该是”耍花山”或音”闹化山”才确切。每年农历上月十五这一大，人们从四面八方涌向花山场，场地中央立着用鲜花扎制的花杆，人们以他的名义，在花的旗帜下，尽情地欢乐。斗牛、喝酒、爬花杆；吹签、跳乐、对情歌。这自然是苗族青年男女谈情说爱找对象的大好时机，而化苗姑娘身上那花花的衣服，此时此地就显得至关重要，这是最直观形象、名副其实的”花为媒”了。 新干县漠沙花腰傣一年一度的”赶花街”，并不是大家上街买花，而是直截了当地当众比美，带有服装竞赛的性质。近年来，为了扩大影响，召商引资，政府直接参与了这件事。比美的那天，各村代表队由手举队名标志牌的礼仪小姐引导入场，那阵势有点开奥运会的味道。

比美的那套服装造价不低，伤精费神。有时比赛日期临近，还要请好几个帮手来赶上。比赛当天穿衣服时，要几个人忙前忙后，用近一个小时的时间才能披挂停当。此时的花腰傣姑娘，美得叫人不由得先低了头，美得让你自惭形秽。 最值得一提的，是花腰傣姑娘的裙子系列。要穿好几条裙子，由里到外，一条比一条短，让每条裙子都露出美丽的花边来，先是互相平行，至下面则突然倾斜，最后一条裙子又翘起一角。同样粗细的腰身，穿上这套裙子系列之后，与普通裙子相比，视觉上竟会觉得腰还细了许多，这也怪哉。 外行看热闹，内行看门道。云南少数民族姑娘的衣服乍一看，全是令人眼花镣乱，花不胜收。殊不知。在这些花花朵朵里面藏有许多信息、暗号和故事，非一般人所能读解的。就是本民族的人，也只能大概说出某种花样代表什么意思。聚居在哀牢山区的哈尼族卡多姑娘，绣在围腰上 一朵小花名字就叫”约花”。仅是这朵花，姑娘就要绣五 天的功夫，那才真是针针有情，线线有爱。至于这朵花约的是什么人，约的是什么内容，对旁人而言就永远是个谜了。 当然，姑娘们衣裙上的花纹图案并不只是与男女情爱有关。有景颇族谚语这么说：”统裙上织着天下的事，那是祖先写下的字”，景颇族祖先迁徙爬过的山走过的路，沮祖辈辈吃过的动物与植物，世世代代住过的房和屋，都会织在统裙上，穿在姑娘身上，那花纹中藏着景颇的历史，那图案里记着景颇的生活。花多花盛花事不少 公元1849年正月十五，当时任云贵总督的林则徐到昆明东郊万寿寺踏青，不经意间走到了号称”树大十围花万朵”的茶花树下，顿时诗兴大发，写下厂一首长诗，诗中写道：”迸开新瓣浓于染，擎出高枝烂欲然”。他还在诗中建议，把云南的名字改为”朱天”。 清朝未年，云南状元袁嘉谷赏花之余，在《三泊学校茶花有序》中记下一桩趣事，提出一个建议：”安宁古泊一古寺设小学，校岁费由春售茶花供之而有余，花盛开可知。吾尝谓国有国花，省有省花，滇之茶花谓之省花可也。”袁状元再有诗道：”天艳霞无色，花浓寺永春”。一树茶花养活一所学校，令人叹为观止。如若更多的学校有那一树茶花，希望工程的压力便就减轻不少。不知若干年后是否是状元的提议起了作用，1983年3月10日，茶花被确定为昆明”市花”。

写有《花潮》的李广田先生已去世多年，圆通山的海棠花依旧如潮。走在”上有飞花拂面，下有落英铺路”的花隧道中，偶有春风吹过，就会飘洒一阵花雨，染得花中人人一身胭脂。若实在没有痛不欲生的大苦大难，谁会舍得离开这春光如海花如潮的美景？可叹的是，先生”自绝于人民”的地方，也选了个与花有关的水塘–莲花池，也许是池边埋着个比花还美千百倍的绝代佳人–陈圆圆的原因吧！ 贡山县怒族每年农历三月十五日过的节日，既叫”仙女节”，又叫”鲜花节”。在仙女和鲜花之间划了等号，这已经有了把鲜花当成神灵来崇拜的意思了。鲜花女神，是什么样子，始终没见记载，但鲜花有灵与人相通的故事倒是听说过的。 传说大理感通寺内来了一英俊的游方道士，名叫赵加罗，长得一表人材，年纪轻轻，却出家当了道士。但凡见过他的女孩子，都不约而同地感到遗憾和无奈。可赵加罗不以为然，意志十分坚定，终日于感通寺内悟道修行。一夜，赵加罗睡意朦胧，忽然觉得有异香扑鼻，睁开眼睛来，只见一绝色女子，身着洁臼衣裙站在他的面前，脸上带着羞涩的笑容。赵加罗不为所动，大声呵斥，命那女子哪里来的还回哪里去！谁知那女子并不理睬，反而走上前来，伸出双手相拥。赵加罗于是当胸一掌，只觉推在空处，那女子却又笑着走近来。如此三番五次，赵加罗怒火中烧，抽出压在枕头之下的宝剑，朝那女子掷将过去，那女子顿时不见了踪影。赵加罗虽得安宁，但心中不免纳闷：怎么没有听见那剑落地之声？第二天醒来，赵加罗信步走入寺内庭院，只见自己的宝剑正插在寺内那株花色洁白的木兰花树干上。赵加罗于心大为不忍，拔剑割袍。替木兰花树包扎起伤口。人夜，赵加罗又梦见那自称龙女的女子，带伤前来拜谢。自此之后，再也没有了消息。只是那龙女花开得愈发的茂盛，赵加罗心中则留下了终生的遗憾。 在现实生活中，爱花、恋花的花痴则大有人在。昆明花鸟市场，人来人往，生意红火，就是证明。

云龙县有一兰花老人，院子里养兰花几千盆，为上山采兰花跌断了一条腿，仍痴心不改。据当地花老板估算，他那一院兰花，价值在百万元之上。可老人说，花跟卖儿卖女一样，给再多的钱也不干。 在腾冲明光有位老人更神，自称能听到花与花之间说话的声音。每次他听花说话之前，要先洗个澡，换上新衣服，然后静坐在花中间。旁边围观者不许说话。不许抽烟，更不许走动，每个人都必须像花一样，一动不动。过了很长时间，他才把花与花之间的说话声复述出来给你听，仿佛一台有放大功能的录音机。他复述出来的花语，叽叽咕咕，倒像几个女生在议论男生，但谁也听不懂一个字。姑妄听之，也没有几个人信他识得花语的特异功能，老人落得个自得其乐。 谁也说不清，今日昆明城中究竟有多少家花店，这还不算那些在医院门口、小区深处游动的花摊。一年三百六十五天，天无能买到花。生意不好的时候，大快黑了，还见有卖花人用三轮车拉着满满一车鲜花，沿街叫卖；生意好的时候，领接新娘的喜车仆到花，店门前，一忙就是半天，用鲜花把一辆轿车完全包装起来，成为?quot;辆名副其实的”花车”。在婚礼举行的那天早上，喜气洋洋的新娘便买上一对已玫瑰、情人草和百合，到事先选好的发型屋里，把这些鲜花插编在发辫上。娇艳欲滴的鲜花，把新娘妆点得妩媚动人。 一位以花为业的人给我们讲过这样一件事：有一次在北京办展览，”云南馆”门口放了两盆蝴蝶兰，那时蝴蝶兰在云南也刚刚才引种成功。北京的几个小年轻被这种跟真蝴蝶似的兰花惊呆了，扔下3000无，抱起花盆就跑。 然而，更使北京人吃惊的是，北京大学百年校庆的时候，云南省送的礼物，竟然是生于荷兰、长于云南中甸的郁金香。据说他的有些指标甚至超过了荷兰。 昆明滇池东岸，从来就是龟米之乡，上地十分肥沃。改革开放以来，这里的菜农、粮农，不少都变成厂花农。没想到这一改变，使农民的收入打着跟斗往上翻，当年吆牛架犁的农民如个住上了大得有点夸张的房子，室内装修如同星级宾馆。农民有了自己的汽车，每天来往于花棚和机场之间，一箱箱、一车车的鲜花，要用最快的时间发往国内外的鲜花市场。 云南省不仅把鲜花做为一项产业，而且是做为支柱产业来发展。云南的鲜花从大山里走出来，和大工业。大公司、大市场联系在一起，成为支撑云南经济的许多柱子中盼，根。今天，已经不仅汉是姑娘四季把花戴，而是姑娘四季靠花发了。