中华民族 – 房子空中盖

房子空中盖

树上居住与空中盖房～ 有专家考证，六南的”南”字，就是一所盖在空中的房子。上面的”十”是盖在屋顶上的草，中间那个”M”是用两根柱子支起的屋顶，而下面那个”半”则是屋梁，楼板和又一根撑在地上的柱子。再看看”南”字的演变历史：甲骨文中的”南”字为”凶”，金文中的”南”字为”蒂”‘，篆文中的”南”字为”岑”。它们的形状则更是像一座空中楼房，也就是我们今天常说的于栏式建筑，俗称高架屋。 而最早的”南”字与干栏有关，干栏本?quot;干南”。，古人的房屋，南方设有干”于栏”，所以一说”干栏”，就是指 南方。 “干栏”实则是古代百越后裔对自己居住房屋的称谓。

《辞海》1936年版中有几种对”干栏”说法的记载：”唐对南蛮谓楼日干栏”，《唐书・南蛮传》：”……户曲千余，多瘴仿，山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居。梯而上，名为干栏。”《北史・蛮獠传》：”依树积木，以居其上，名日干兰。” 最早的干栏，实际上是指盖在树上的房子，像鸟几们的窝一样，这从沧源伍族古老的岩画中可以直观地看出来。云南省许多地方出土的历代文物中，也多次发现了干栏人建筑的踪迹。 以上这些说明，在云南很多地方，云南人的老祖宗，在几千年前就居住在这种用竹木搭建在空中的干栏式楼房之中。 可以想象，在猿不猿、人不人的年代，居住方式大概主要有两种：”巢居”与”穴居”，即上树和进洞。”巢居”大概是受鸟窝的启发，将人的家建在树上，这可以防止地上的潮气，避丹各种毒虫的叮咬，也不至于被横行地面的豺狼虎豹伤害，这显然比洞穴居住安全得多。树干就是最早的柱子，树杈就是最早的房梁。而树叶就是最早的屋顶。彝族史诗《阿细的先基》这样唱道：”鲁沟里有豹子，／山头上有老虎，／世上的人们，／都没有住处。／他们爬到树上住，／扯叶子来垫。” 傣族传说《山神树的故事》记载：当远方洪水泛滥时，有几户傣家人因巢居大树而幸兔干难）因此，后来便有了傣族百姓对”神树”的祭把。

直到今天，在独龙江里，仍然可以见到独龙族建在大树之上的房子，独龙语称为”新阿当”。在旅游业兴隆的今天，这也成了”商机”：在澜沧江与循公河交界的沿岸，有旅社将住房建造在大树上；在西双版纳南河自然保护区，为便于游客观野象，搭架了空中栈道和观测小屋，亦可在内过夜，实际也算特种”干栏”。住在树上的缺点就是空间大小，上下不便，加上雷电和森林大火的威胁。”住不下去了，又爬下树来”（《阿细的先基》），树上的房子还是落了地，逐渐演变成后来的干栏式建筑。从发展的意义看，于栏应该包含从”巢居”到”楼居”的意思：”鸟窝”一”树上巢居”一”架木为巢”一”架空盖房”，这是我们对于栏式建筑发展历程的直观描述。”干栏式民居分高、低楼两种。高楼的底层架空可以关养牲畜、堆放杂物，低楼则除了林立的柱子之外。别的什么也没有。 干栏式建筑，是云南各族百姓在与大自然长期打交道、反复磨合中，创造出来的最佳住宅设计方案一一傣族的各式竹楼，僳僳族与怒族的”千脚落地”房。景颇族的”矮脚竹楼”，壮族的”吊脚楼”等等。特别是在湿热多雨的地方，干栏式建筑更是优势明显，亚热带地区，常常是大暴雨和大太阳轮流当值，空气中湿度很大，洗好的衣服晾不于，身上的热汗流不出，十分难受。住在用木头和竹子建造的房子里，楼下面是悬空的，八面来风，均可从脚下吹过，这可以最大限度地使住房干爽、透气。人在屋内，光脚踩庄凉凉的竹皮编织成的地板上，再席地而坐，喝上几口凉茶，自下而上，山里到外，即刻凉爽起来。

空中盖房由下到上
与城市的盖房建楼比起来，”房子空中盖”实在是桩简单的事。一家盖房，大家帮忙。只要预先将所需的材料备好、地址选好，一旦动工，往往一天左右便能盖好。在傣族地区，我们见到了按俗定程序进行的比较完整的盖房过程– 立柱。建房是傣族生活中的一件大事。先要选好吉地，犁耙碾平夯实石基，然后便开始立柱架梁。因为是空中盖房，立柱便成了关键，而这个过程大约经历选柱、迎柱。洗柱之后，方才立柱。 傣家竹楼一般说有32根柱子，其中主要的是中柱。选择中柱是件严肃而隆重的事情，要选高大挺拔的树，树放倒时必须直接落地，不能磕磕碰碰的。被藤缠绕的树不能用来做房柱，否则房子盖好后，讨来的媳妇会”开小门”，用城里人的话来说，就是会有第三者插足，中柱从山上运进村寨，家人要去迎接，并泼水祝福。迎回来的柱子为什么要洗？傣族民歌唱道：”洗去灰，洗去汗，／洗去凶恶与灾难，／房柱更坚固。” 立柱先立中柱，有的说中柱一般是8根，分男柱（”绍岩”）、女柱（”绍楠”），立柱时要分别穿上男女服装。有的说中间靠卧室这一根是中柱，这根柱子的楼下一节不准拴马，楼上一节不准人靠，也不准钉钉子挂东西，只有老人去世时才能靠。在卧室内的一根柱子叫”绍宽”，是灵魂柱。在走廊上的一根柱子叫”绍亏梦”，据说上门的新姑爷念家想父母时就靠在这根柱子上发呆，是上门女婿的排忧解愁柱。

架楼梯。前面提到的盖房”动物说”中，说是各种飞禽走兽都来帮助傣家人盖房子。当初人不会造楼梯，两条老龙和七条小龙就互相盘绕起来做成梯子式样给大家看，所以傣家楼梯一般都做成九级。 楼下一般是饲养牲畜、堆放柴禾等杂物以及春碓等”笨重”家具，现在也用来停放自行车、手扶拖拉机等，不定什么时候就会改为车库了。 登上木梯，可见走廊阳台，放有水缸罐子，可以晒物乘凉。 室内分为内外两半，内里是卧室，全家人铺地而睡，以布帐相隔，不同颜色的帐子有不同说法，外人一般不得人内。外面是堂屋兼厨房，中间设有火塘，供煮饭取暖照明之用。火塘正对门口的一面是男主人的座位，除男主人的儿子外，其他人不能随便人座；男主人座位的左边为男性家人及宾客的座位，右边为女性家人及宾客的座位。不许用脚踩踏火塘，更不许跳过火塘。 上屋顶。传说傣族祖先从燕子衔草做窝得到启示。因此用茅草做屋顶。为感谢燕子的指点，专门在楼上立根木头供燕子来做窝，并立下规炬不准掏燕子窝。不准驱赶燕子，更不准射杀燕子。屋顶的形状便是所谓”孔明帽”的样子了，用茅草做屋顶多见于50年代以前。将茅草捆扎成排状，排排错开尺把相 叠。 50年代后多改用端部带钩的缅瓦，挂于朗片（竹质挂瓦条）上层层相叠。