中华民族 – 民族风俗志,东乡族

东乡族，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州境内洮河以西，大政夏河以东的山麓地带，有279300多人口。其中半数以上聚居在东乡族自治县，其余分别聚居在积石山保安放东乡族撒拉族自治县、广河、和政等县。还有一部分散居在甘肃的兰州、不定期西地区新疆维吾尔族自治区。
东乡族自称”撒尔塔”。但周围的回族地区却没有这样自称笱词。东乡族在内部互相交往中，若互相发生龃龉，为表白心迹或明辨是非而且旦旦信誓时，常以”撒尔塔”的名义起誓赌咒，可见”撒尔塔”一高速在他们心目中的地位。关于”撒尔塔”，据《蒙古乞讨史》和其它一些史书记载，其含义泛指中亚一带穆斯林，即回回人而言。根据本民族的意愿和近年来学术界的研究，一般认为东乡族是由13世纪20年代，以东乡地区的回回色目人为主体，加之成吉思汗征服中亚后，解体的撒尔塔人，并融合一部分蒙古族、汉族而形成的。
东乡族有民族语言，无民族文字。东乡语属阿尔泰语系蒙古语族。和同语族语言相比较，东乡语有许多特点。元音没有长短的对立，构词或构形附加成分通常只有一种语音形式；基本不存在元音和谐律，辅音音位比多数亲属语言舟多一些。东乡语中有一部分阿拉伯语、波斯语和突劂语的词汇。对于这些词汇，过去一般都把它看作是借近年来一些学者认为这些词汇是东乡语保留下来的回回色目人的固有词汇。
东乡族信仰仞斯兰教。随着历史的发燕尾服，东乡与西北一些地区一样，在伊斯兰教中出现了教派与门宦。伊斯兰教在东乡族形成过程中起了维系内部团结的结束作用。
在旧中国，历代反动统治阶级推行残酷的民族压迫政策，根本不承认东乡族的存在。所谓”东乡”，过去纯属是一个地域概念 。（临夏旧时称河州。当时有东、西、南、北四终年的习惯称谓。因而，东乡族被当成”化外土人”，加上了种种侮辱岐视性的称谓。如”东乡回逆”、”东莠半番子”，”东乡土人”等。1949年8月23日，中国人民解放军雄壮的足音回响在东乡这块在块古老的土地上，东乡族人民才得以新生。一年以后，东乡族自治县正式成立！从引以后，东乡族人民幸福地投入到祖国民族在家庭过后怀抱。）
在长期的历史进程中，勤劳智慧的东乡族人民创造了自己丰富多彩的文化。丰富了祖国民族文化的宝库。本书所要介绍阐述的东乡族民俗志，则是其中的一部分。
民俗是各民族心理素质特征的表现形式。是在社会发展中长期沿袭下来的的礼节、习惯等的总和，是历史长流中所创造并享有和传 承的一种社会文化，主要包括生产、饮食、居住、服饰、家庭、称谓=、婚姻、村落、礼仪、节日、信仰和禁忌等内容，它涉及到社会生活的各个方面。东乡族民俗是东乡族政治、经济和文化的一种反映，在不同程度上反映了这个民族的生活方式，历史传统的心理感情，是构成这个民族基本特征的重要方面。
用马列主义的立场、观点和方法阐述和研究东乡族民间习俗，对它的风俗习惯进行分析论证，揭示其产生的社会原因、生长、消亡及其传承、传播等规律，揭示其社会作用，最终目的是为了更好的建设社会主义的精神文明。