中华民族 – 斗笠反着戴

斗笠反着戴

这一怪，在”云南十八怪”中知名度不高，在我们的随机采访中，能说出此怪者亦少之又少，但若把”谜底”点破，则首肯之人众多，因为，许多云南人都见过”反戴斗笠”的这个民族–傣。”反戴斗笠”的花腰傣提起傣族，就首先想起西双版纳和滇西德宏州，我国傣族主要分布于这两个民族自治州。

然而滇中–新平、元江、峨山等地的傣族却少有人知。实际上，在红河流域一线，还散居着与版纳和德宏傣族有所不同的其他傣族支系?quot;花腰傣”是对居住在元江、新平一带傣族的一种俗称，由于每个傣家妇女装束上最惹人眼目的是一根绣花的彩色束腰带，而得名”花腰傣”。”花腰傣”与西双版纳、德宏傣族同宗同源，人口约七万多，主要聚居在元江和新平两县，自称”傣雅”、”卡”、”傣洒”、”傣仲”。

居住在无江河谷的”花腰傣”，主要以农业为生，种稻谷、甘蔗和芒果等热带水果。养殖业中，尤喜养鹅，村头路上，鹅群遍地，汽车经过，鹅声鼎沸，扇翅扬土，热闹非凡。居住的房屋大多为土掌房，其造型结构并无特别之处，与版纳傣家竹楼相比显得简陋粗糙。但在服饰方面，”花腰傣”却独具一格，另有滋 小卜少们的装束用美不胜收来形容实不为过。镶边黑筒裙分为里外两件套，腰箍数圈，彩带束腰，黑短上衣斜襟长袖，袖口包红边，领口滚银泡，红中扎头，最后是”反戴斗笠”。。所谓”反戴”，实在是外人不明个中事理的一种俗见，是少见多怪地认为她们的斗笠好像”戴反了”，是用”我们”习惯的戴斗笠的眼光去衡量她们的戴法。我们看似”反着戴”，而她们却从来就觉得这是一种正而八经的戴法，无非是她们的斗笠在造型上别出心裁，仅此一家罢了。 “花腰傣”的礼仪习俗与其他地区傣族大有不同，譬如一年一度的节日，版纳、德宏的傣族热衷于过泼水节，在”花腰傣”则钟情?quot;赶花街”。所谓”花街”，实则是青年男女恋爱择偶的场所和时机，是老年人购物交易的集市，是孩子们得吃得玩的节日。而近年来渐渐演变为一种集体的赛装比美仪式，叫做”花街比美”。新平漠沙乡的”花街比美”近年来渐渐有了名声，每年农历正月十三，都要由当地乡政府出面，组织隆重的”花街节”。 我们电视摄制组去漠沙拍摄了”花街比美”盛况 会场设于乡政府所在地的一条大街上，街头搭起大台，竖起彩门一座，上书”花街搭台，经济唱戏”，见出乡干部想借此招商引资的企图。主席台上，地县乡三级干部按名次就座。各村来的姑娘、小媳妇们个个穿戴齐整，叽叽喳喳乱成一片。一眼望去，满院子斗笠白、衣裙黑、腰间花、袖口红，花了人眼。 大喇叭里喊一声”花街比美开始！”就听见《运动员进行曲》高奏，一村一队的姑娘们舞着”鸭步”鱼贯入场。所谓”鸭步”，亦是俗称，行走时两手朝后朝外摆，双脚交错提起落下，其身姿步态情状，不是小姑娘小媳妇决做不出来。其中做得协调自然的，透着自信、漂亮，做得差劲的，就几乎似鸭子行走状了。以村为单位，二三十小卜少排成一列，到主席台前绕场一周，由乡官县官们决出最美者，然后授予”优胜奖”之类。比舞姿，比服饰，比队列，赛出一个最美的村子来。这就是”花街比美”。 赛完之后，青年男女各自相邀相约四处散去，在附近竹林?quot;吃秧箩饭”。所谓”秧箩”，是”花腰傣”妇女常挎在腰间的一个竹制小箩，下窄上宽，细鹿织就，中间常缀有绒线红花二三朵，极其雅致秀美。下田栽秧时，内装午饭，谓之”晌午”。而在”花街节”中，这”晌午”却变成男女青年谈情说爱的前奏。姑娘的小秧箩内有成鸭蛋、干鳝鱼、糯米饭等物，若对小伙子有意，就躲人竹林深处，请他吃”秧箩饭”。小伙子倘亦有意，当然大嚼干黄鳝，大吞糯米饭，倘无意，便少吃或不吃。反之，姑娘若无意，自然亦不请他吃了。

–“花腰傣”习俗，大概如此。至若”云南十八怪，斗笠反着戴”的斗笠，在”花腰傣”的头饰中，确实”怪得有名堂”。