中华民族 – 怒族婚俗

怒族婚俗

怒族的婚姻，基本上是一夫一妻制，但也还有许多原始婚姻的残余。如亚血缘族内婚，其配偶关系，大都在同一氏族甚 至同一家庭内部都进行，即除亲生父母、子女，亲兄弟姊妹外，叔伯兄弟姊妹之间，表兄弟姊妹之间均可婚配，甚至不同辈分之间也可婚配。此外，普遍还保留着“妻兄弟妇”的转房制。一些氏族，家族头人也有多妻的现象。男子婚后即与父母 分居，组成小家庭。财产继承以幼子为主。世系按父系计算， 碧江的怒族普遍进行父子连名制，它是作为父权制血统和财产 继承权利的一个重要标志。

不用语言的恋爱
语言是人们交流思想的工具。青年男女谈情说爱，以语言 交流思想，表达爱慕之情，这已是尽人皆知。但是，怒族青年 男女在相恋的初期就不用语言，而是以清脆的“达变”（怒族琵 琶）的曲调和优美动听的“拟力”（怒族口弦）的乐曲代之。怒族人民勤劳勇敢，能歌善舞，特别善于演奏器乐。怒族的琵琶和口弦应用范围很广，表现力非常丰富。人们的生产劳 动，生活情趣，谈情说爱都能表现出来。一般来说，怒族青年男女在恋爱的初期，男青年是以琵琶来表达思想感情，传情达 意的，女青年感到自己的意中人来求爱了。也必然会以口弦对答。据说，这种对答，不仅可以表达爱慕之情，流露心中的秘密，而且还可以提出疑问，进行答辩，甚至还可以共同商讨有关事宜。这样以曲代谈的恋爱方式，双方可以不说一句话，完全靠演奏曲调，但双方都能意会，直到情投意合为止。 听一些怒族老人讲，有的怒族青年男女从恋爱到完婚都没 有讲过几句话，这在世界各族的婚俗中不能不说是奇迹。

羊毛抹子结深情 怒族妇女的腰间总是有挎着一个用细藤蔑做成的“小搭弓” （即小篾箩），一撮撮羊毛线从里面飞出来，通过她们巧手加工，千丝万缕的线团在不知不党中变成一双双别具风情的羊毛袜子。你不要小看这双羊毛袜子，它是怒族妇女爱情的凭证。 相传，很久以前有位叫阿贝的怒族姑娘爱上了怒族小伙子阿嘎。 可是，阿贝不好意思当面向阿嘎倾吐自己的衷情。每当她思念阿嘎时，就情不自禁地拿来一团团羊毛，搓呀、编呀，情思牵 动着手指，催着她的心，线团变成了一双美观大方温暖的羊毛 袜子，阿嘎接过这双缀满深情厚爱的袜子，知道了姑娘的心事，最后结成终生伴侣。

这种用羊毛袜子作为递送情思的信物，不会说话的媒人，已经有很长的历史了。姑娘若爱上对方，送上的羊毛袜子被收下来，就意味着爱情的成熟，已婚男子穿上妻子编织的羊毛袜子，有“翻几座山不觉累，跨几要江不畏难”的感觉；远离家乡 多少年，依然惦恋着妻儿。妻子在家，也不会把自己织的羊毛袜子送给其他的人。因此，在怒族中很难听到喜新厌旧，丢下妻室儿女不管的事。 婚姻自主怒族青年小伙子善弹琵琶，妇女酷爱吹口弦。他们在共同的生产劳动中和社交活动中，常常用琵琶和口弦交流思想感情，倾吐爱慕之意，直到定下姻缘。

定情后，双方背着阿爸、阿妈和长辈，用琵琶和口弦相互 约会，并互相赠送信物。男方送给女方一个自己精心制作的口弦，女方送给男方绣的花布烟袋。在口弦和烟袋上特意留有互相知晓的、表达双方真心相爱、永不变心的誓言印记，感情特别深厚的男女青年，还各剪发一束送对方珍藏，以表示生死与 共。到了彼此约定的婚期，新郎请几个最相好的朋友，背一背柴，一背明子（浸透松脂的易燃松柴）。一坛酒，去接新娘。到女方家后，女方还要煮酒、杀猪，做一顿最好的饭莱来招 待。然后，由新娘最亲密的女朋友和亲戚，随同前来接新娘的人，一起把新娘送到男方家。当他们来到男方家门前时，新郎 的舅舅或舅母又要敬陪送新娘来的每人一竹筒酒，新娘才跨迸男方的家门。一旦新娘进了家门，新郎便迎上去和新娘手拉着 手、前来贺喜的同辈男女青年也都涌上来和新郎、新娘拉成一 个圆圈，共同跳起“圆圈舞”、唱起“琵琶调”。

第四天以后，男方家杀一头猪、酿一坛酒，由新郎新娘带 上随着送新娘来的人回到亲娘父母家里。这时，新郎把背来的 酒、肉送给女方父母，表示姑爷婚后第一次对老人的孝敬。然 后，领着新娘返回自己家里，至此，婚礼才算最后结束。